说安逸
有人说，物质文明到了一定的程度之后，安逸便成为一种必然。
但我并不这么认为，因为安逸并不是什么好事。欧阳修的《伶官传序》阐释的
就是安逸的危害。
庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年时间便征服了燕国、
梁国，壮志得酬。
但他不居安思危，不明忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最后为数十伶人
所困，身死国灭，为天下笑，自是情理中事。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，安逸确是致祸之根，信然。
其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人？信手拈来
，比比皆是。
才华横溢的隋炀帝如果去残暴，纳忠言，远声色，斥奸佞，谁敢说他不会成为
一位明君？
可历史却和他开了个玩笑，追逐声色犬马，贪图享乐安逸，最终国灭身死，反
落了个千古骂名，可悲！
盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏，统一货币、度量衡、文字以利天下贸易
往来，如果没有后来的残暴专制，也堪称一代英杰，盖世勋遒。
可惜他无自知之明，暴殄天物，为追逐安逸享乐，广征美女，大兴土木，修阿
房宫，骊山陵墓，以致怨声四起，民愤鼎沸，结果留给后世一个短命的王朝。
诸如此类的人物不胜枚举，唐明皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸
皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。无能只是表象，而造成无能的原因皆因
贪图享乐安逸。
我明白了唐太宗感喟“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”的深
意;我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更难”的感慨的内涵； 我更明白了新中国成立后毛泽东对全党同志的谆谆教诲“我们必须预防敌人的
糖衣炮弹的攻击……务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务
必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的现实意义和深远意义。
一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪图安逸。
贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，
没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日益激烈的形势下势必被

淘汰被抛弃的。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。谨记。


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【简评】“安逸并不是什么好事”这是本文的中心，这是作文的纲。 作者从《伶官传序》起笔，排列出庄宗、隋炀帝、秦始皇，还有唐明皇、明僖宗，清代的嘉庆、道光、咸丰等人， 可谓材料充实，分析到位，令人信服；尤其是引证唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的名言和毛泽东两个“务必”的伟大指示， 作为自己观点的佐证，可见其思想的高度，给读者的启迪是多么深刻。

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