每年农历七月初七是七夕节，又
称乞巧节，2012年的七夕节是：２
０１２年８月２３日。
七夕节的简介：　　另请参阅：西方
情人节的来历
　　在我国，农历七月初七的夜晚，
天气温暖，草木飘香，这就是人们俗
称的七夕节，也有人称之为“乞巧
节”或“女儿节”，这是中国传统节日
中最具浪漫色彩的一个节日，也是过
去姑娘们最为重视的日子。
　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪
耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争
河的东西两岸，各有一颗闪亮的星
星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵
牛星和织女星。
　　七夕坐看牵牛织女星，是民间的
习俗，相传，在每年的这个夜晚，是
天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织
女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙
女，凡间的妇女便在这一天晚上向她
乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐
美满姻缘，所以七月初七也被称为乞
巧节。
　　人们传说在七夕的夜晚，抬头可
以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜
果架下可偷听到两人在天上相会时的
脉脉情话。
　　女孩们在这个充满浪漫气息的晚
上，对着天空的朗朗明月，摆上时令
瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能
赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，
让自己的针织女红技法娴熟，更乞求
爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于
女性来说是决定一生幸福与否的终身
大事，所以，世间无数的有情男女都
会在这个晚上，夜静人深时刻，对着
星空祈祷自己的姻缘美满。
关于“七夕情人节的来历”：
　　七夕乞巧，这个节日起源于汉
代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉
彩女常以七月七日穿七孔针于开襟
楼，人俱习之”的记载，这便是我们
于古代文献中所见到的最早的关于乞
巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女
乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗
说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧
忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太
宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女
们各自乞巧，这一习俗在民间也经久
不衰，代代延续。
　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重，
京城中还设有专卖乞巧物品的市场，
世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑
《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买
卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，
至七夕前三日，车马不通行，相次壅
遏，不复得出，至夜方散。”在这
里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就
可以推知当时七夕乞巧节的热闹景
象。人们从七月初一就开始办置乞巧
物品，乞巧市上车水马龙、人流如
潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上
简直成了人的海洋，车马难行，观其
风情，似乎不亚于最盛大的节日--春
节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节
日之一。
关于牛郎织女的传说
　　七夕节始终和牛郎织女的传说相
连，这是一个很美丽的，千古流传的
爱情故事，成为我国四大民间爱情传
说之一 。
　　相传在很早以前，南阳城西牛家
庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母
早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子
马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干
很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放
牛，给他九头牛，却让他等有了十头
牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛
出了村。
　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在
草深林密的山上，他坐在树下伤心，
不知道何时才能赶着十头牛回家，这
时，有位须发皆白的老人出现在他的
面前，问他为何伤心，当得知他的遭
遇后，笑着对他说：“别难过，在伏
牛山里有一头病倒的老牛，你去好好
喂养它，等老牛病好以后，你就可以
赶着它回家了。
　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，
终于找到了那头有病的老牛，他看到
老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆
捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，
才抬起头告诉他：自己本是天上的灰
牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，
摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要
用百花的露水洗一个月才能好，牛郎
不畏辛苦，细心地照料了老牛一个
月，白天为老牛采花接露水治伤，晚
上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好
后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了
家。
　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾
几次要加害他，都被老牛设法相救，
嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，
牛郎只要了那头老牛相随。
　　一天，天上的织女和诸仙女一起
下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛
的帮助下认识了织女，二人互生情
意，后来织女便偷偷下凡，来到人
间，做了牛郎的妻子。织女还把从天
上带来的天蚕分给大家，并教大家养
蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，
情深意重，他们生了一男一女两个孩
子，一家人生活得很幸福。但是好景
不长，这事很快便让天帝知道，王母
娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天
上，恩爱夫妻被拆散。
　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛
郎，在它死后，可以用它的皮做成
鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛
的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自
己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织
女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘
拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌
的天河就出现了，牛郎和织女被隔在
两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠
贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞
来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥
相会，王母娘娘对此也无奈，只好允
许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
　　后来，每到农历七月初七，相传
牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就
会来到花前月下，抬头仰望星空，寻
找银河两边的牛郎星和织女星，希望
能看到他们一年一度的相会，乞求上
天能让自己能象织女那样心灵手巧，
祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，
由此形成了七夕节。
乞巧七夕的习俗：
　　七夕节最普遍的习俗，就是妇女
们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧
活动。
　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引
线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜
果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽
相同，各有趣味。
　　在山东济南、惠民、高青等地的
乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞
巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意
味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原
等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有
趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺
子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣
分别包到三个水饺里，乞巧活动以
后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到
钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的
早婚。
　　有些地方的乞巧节的活动，带有
竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。
近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果
子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，
一般在七月初一将谷物浸泡水中发
芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿
童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪
纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是
斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕
之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺
牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下
的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为
是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南
等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭
鹊桥去了。
　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧
习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天
用面粉制各种小型物状，用油煎炸后
称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、
莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿
针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕
蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如
已结网称为得巧。
　　而在绍兴农村，这一夜会有许多
少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南
瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛
郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少
女日后便能得到这千年不渝的爱情。
　　为了表达人们希望牛郎织女能天
天过上美好幸福家庭生活的愿望，在
浙江金华一带，七月七日家家都要杀
一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若
无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
　　在广西西部，传说七月七日晨，
仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治
病延寿。此水名“双七水”，人们在这
天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，
取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
　　广州的乞巧节独具特色，节日到
来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、
通草、线绳等，编制成各种奇巧的小
玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用
水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多
长时，用来拜神，称为“拜仙
禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初
七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣
服，戴上新首饰，一切都安排好后，
便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎
仙”，自三更至五更，要连拜七次。
　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着
灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七
枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不
到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑
娘们将所制作的小工艺品、玩具互相
赠送，以示友情。
　　在福建，七夕节时要让织女欣
赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果
丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、
五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜
子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及
一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大
家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心
愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞
寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一
边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游
戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜
巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另
一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就
得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将
事先准备好的小礼物送给得巧者。
　　有的地区还组织“七姐会”，各地
区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各
式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织
女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜
花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣
裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满
目。不同地区的“七姐会”便在香案上
下工夫，比高下，看谁的制作精巧。
今天，这类活动已为人遗忘，只有极
少数的宗乡会馆还在这个节日设香
案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月
初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞
巧。
　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最
为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式
极多。主要的材料是油、面、糖、
蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌
儿”、“果食花样”，图样则有捺香、
方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧
果出售，巧果的做法是：先将白糖放
在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝
麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用
刀切为长方块，最后折为梭形巧果
胚，入油炸至金黄即成。手巧的女
子，还会捏塑出各种与七夕传说有关
的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有
多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，
或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称
为“花瓜”。
　　直到今日，七夕仍是一个富有浪
漫色彩传统节日。但不少习俗活动已
弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛
郎织女的传说，一直流传民间。
七夕的诗句：　　七夕节的诗词：
古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗
渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归
路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
七夕醉答君东
（明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹
亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
近年七夕节日期：2005年8月11日、
2006年7月31日、2007年8月19日、
2008年8月7日、2009年8月26日、
2010年8月16日、2011年8月6日、
2012年8月23日。